单单这样说未免有点抽象，我们不妨看一下新约圣经里头的一个经典故事——上帝的葡萄园。
一天早上，葡萄园的园主站在葡萄园门口，雇佣往来的人进葡萄园工作，工作一天的酬劳是一个银币。有很多人觉得条件还不错，就进去开始工作，他们给葡萄挑水、施肥、拔除葡萄架下的杂草。中午的时候，葡萄园的园主仍旧站在门口雇佣行人，价钱不变，仍旧是一个银币，有人觉得条件很好，也进去了。就这样，一直到下午，葡萄园的园主还是站在门口，不断有过往的行人，接受他的雇佣条件，进入葡萄园工作，而无论什么时候，葡萄园园主许诺的酬劳，都是一个银币。
到了太阳落山的时候，在葡萄园中工作的人，三三两两地走了出来，园主站在门口，一一给他们派发工钱，一人一个银币。这时候，从早上就开始工作一直到结束的人不服气了，他们对园主嚷道：“我们工作了整整一天，可那些下午进园的人只工作了一会，我们付出的远远比他们多得多，凭为什么你给我们的报酬都是一个银币？这不公平！”
园主淡然答道：“你们觉得这样不公平吗？可是，在你们进入葡萄园工作之前，我们就谈好这样的条件，我付给你们的酬劳就是一个银币，现在我付了一个银币给你们，不多也不少，我并没有违背当初我们定下的约定，你们凭什么对我横加指责？”
如果是东方人看到这个故事，他们会觉得那些工人相互间很不公平，无论干多干少都是一个样，那个园主是一个奸商，骗那些勤奋工作人的钱。而西方人看这个故事，却觉得再正常不过，因为既然他们当初已经定下了约定，就应该严格遵守，虽然对那些早上就进入工作的人有点不公平，但两相对照之下，遵守约定显得更为重要。
这正是东西方文化巨大的差异之处，西方社会最为重视的，是一种契约精，西方文化影响最大最深的书是《圣经》，《圣经》是一本什么书？归根到底，就是上帝与人定下的一部契约书罢了。因为注重契约精，所以西方人十分强调法制与诚信，社会的运作主要是靠法律契约来运行；而东方文化影响最大的是儒家思想，其经典著作《论语》所探讨的，都是做人的道理。因而东方社会更重视的，是人与人之间的伦理关系，故此强调的是孝顺父母，为兄弟两肋插刀，而支撑社会有条不悖运行的，更多是依靠道德的束缚，而非法律的约束。
黎安正是敏锐地扑捉到东西方文化对信义二字理解的差异，在电影里把橙先生与警局的雇佣约定关系，对白先生的情义之间的内心冲突，通过细节、对白，刻画得淋漓尽致。
丁昆是一个非科班出身的导演，他对电影的了解与认识，绝大部分都是通过大量的观看电影思考琢磨而领悟到，虽然他的影片因为少了学院教条的束缚，而显得不拘一格，天马行空，种种创意让人拍案叫绝，但他毕竟没有受过专业的科班训练，拍出来的电影在细节的处理上未免有粗糙之嫌。
而黎安与他相比，却完全是两个极端，黎安是典型的学院派导演，从艺专到伊大再到纽约大学，在学院里学习戏剧电影的时间，足足超过了十年。在镜头的调度，画面的处理，人物心理的剖析等等细节处理方面，水平远在丁昆之上。
这两人搭配在一起，一个管主干，管故事剧情，管场面调度，一个主枝叶，住细节处理，住镜头运用，两者的配合，竟然是如此相得益彰，珠联璧合，拍出来的电影，不得不让原本看过《落水狗》的王大胖大大地惊诧一番。
而这部电影一出来，就获得满堂喝彩，不仅叫好更是叫座，而在金像奖提名名单上，更是获得十四项大奖的提名，风头一时无两。
而这天晚上，正是电影金像奖颁奖礼的重要日子，王大胖能否拿齐四大奖项，就要看今夜了。
